中国近现代是个奇妙而多彩的时代。画坛群英荟萃，涌现出一批不同凡响的大家，其中有两位的风采与交游尤为亮眼。

著名书画家启功先生曾这样描述1933年亲眼所见的情景：“两人在恭王府合作起画来，各自运笔如飞，随即将半制成品丢给对方，对方立即补全，三小时之内完成几十张，你来我往，默契十足，令人看到两位一流大师表演行云流水般的画艺绝技。”

这两位“一流大师”有个响当当的称号：“南张北溥”。

▲ 张大千和溥心畬1955年日本合影

“南张北溥”指张大千与溥心畬两位先生，二人在友人引荐下相识，从此开始一段长达近半个世纪的传奇交往，惺惺相惜又相互唱和，合作了多幅作品，成就了中国二十世纪三四十年代的一段画坛佳话。

▲ 《出则为孔明图》 年代不详

《出则为孔明图》描绘了诸葛亮的坐像，画的右上方有张大千隶书题“出则为孔明”，左侧有溥心畬草书所写《出师表》全文，右下方有张大千弟子何海霞题“门人何海霞画几席”，也就是说，画中人物由张大千所画，而桌几和蒲席由何海霞所绘制。

这件作品不仅集合了近现代三位中国画艺术大师的心血，也是长沙博物馆此次举办的“南张北溥——张大千、溥心畬早期书画特展”中两人合作的唯一书画作品。

“南张北溥”的书画艺术在中国美术史上占据着崇高的地位，对中国画的发展产生了深刻而持久的影响。此次特展向吉林省博物院、四川博物院借展张大千与溥心畬两位先生作品74件，涵盖山水、人物、花鸟各个门类，向观众揭示张大千、溥心畬早期绘画风格的发展脉络。又从湖南省博物馆、长沙博物馆精选何绍基、王闿运、曾熙、齐白石等人书画作品10件(套)，来探讨两位先生与湖湘艺术的渊源关系，让观众领略中国传统书画艺术的交融与魅力。

▲ 张大千 《白云绕山图》 1940年

“大明星”张大千的这幅画作，与明清以来所流传的没骨山水相近，属于小青绿一路。画面主峰运用强烈的对比色朱砂与石绿，人物用减笔，做到“远人无目”。树近处根枝分明，远则使用点戳画法，不见树枝。整体画面华丽而有清气，不见俗意。

此图创作于1940年，也说明张大千对青绿山水的探索，早于1941年至1943年的敦煌之行。

再来看看近代画坛首屈一指的雪景：

▲ 溥心畬 《雪景寒林图》 年代不详

《雪景寒林图》的巧思在于：画雪只用墨染无雪之处，其雪自现。

溥心畬擅长营造雪景的荒寒气氛，用中、侧锋并用的行笔，勾勒出峭拔山峰与坚硬石头。连张大千都毫不吝啬地称赞：“并世画雪景，当以溥王孙为第一。”

作为皇族出身的“旧王孙”，溥心畬居住恭王府的30年间，受府中早期收藏的书画影响颇深。对自己的学画途径，他有这样的叙述：“家藏唐宋名画，尚有数卷，日夕照摹，兼习(绘画)六法。”

普通人求不来的唐宋名画就在他家书房里，先道一声羡慕。

▲ 溥心畬 《奚官调马图》 1948年

▲ 韩幹 《照夜白图》 唐代

此幅作品中昂首嘶鸣的骏马形象，是溥心畬临摹唐代《照夜白图》而来。画面无背景，只设一人一马，营造出紧张激烈的气氛，恰到好处的留白，给观者以想象空间。

这是一位小家碧玉，鹅蛋脸的小姐姐。

▲ 张大千 《白描仕女图》 1944年

画中仕女长裙蔽足，双手背握，以淡墨为衣褶、浓墨为束带，线条圆润流利。

张大千曾说自己“腕底偏多美妇人，眼中恨少奇男子”，足以体现其对仕女画的偏爱。

下面这两位供养人有哪里不一样?

▲  张大千 临摹元人供养像图 1941年-1943年

画中人物均未点睛。

图中前者为回鹘供养人，头戴三叉高冠，细眉窄目，蓄八字胡，凝视前方。他身穿皂色圆领团花纹窄袖锦袍，腰间束双带：上为红色束腰带，下为蹀躞带;双手持长颈香炉，站在团云纹地毯上虔诚供养。随后的侍从头戴平顶白色便帽，后垂发辫，蓄八字胡，身穿绿色圆领袍，腰束蹀躞带，双手持仗。

还有身披璎珞的大士、舞带如云的伎乐菩萨，带你从民国画坛梦回大唐。

▲ 张大千 临摹初唐画璎珞大士图 1941年-1943年

画中菩萨头有背光、面有胡须，足踏红莲花，右手抬于胸前，作臂微屈提一净瓶，璎珞满身，其右侧有花枝。

▲ 张大千 临摹晚唐伎乐菩萨图 1941年-1943年

吹笛的飞天乘着云彩，舒卷着舞带，一幅安详自在的神情。其丰腴的面庞、健壮的体态体现了唐代丰肌秀骨之美。