画像砖是模印或刻画的有画像或花纹的砖。从考古发掘来看,我国的画像砖历史从战国到宋元,持续绽放了十四五个世纪之久。工匠们在塑造这些画像砖时,以现实社会为蓝本,融入非凡的想象力和创造力,在“仙凡幽明之间”形象地映现了古人精神和物质生活的方方方面。

不同历史时期的画像砖描绘出我国古人生活的一幅幅历史画面,而其中最为“出彩”的,则是河西走廊地区的彩绘画像砖。

河西地区文化厚重,在东起永昌、高台,西至酒泉、嘉峪关、敦煌等绵延近百公里的广袤大地上,集中分布着大量魏晋壁画砖墓,考古工作者在此发掘出大量彩绘画像砖。这些画像砖形式多样、内容丰富,涵盖神仙异兽、桑蚕农耕、出行射猎、宴饮起居、百戏娱乐、服饰车舆、建筑居所等多种题材,而且大多一砖一画、一砖一景,艺术风格活泼鲜明、构图巧妙生动、线条奔放飞动,表现出强烈的时代气息和融汇共生的民族特色,是河西地区古人生活的真实写照,具有很高的历史、艺术价值。

图画天地 对天界的幻想和地上日常

与汉代一样,河西魏晋画像砖上的图像内容,无论是对现实世界的描绘,还是对仙冥世界的想象,都反映着古人的精神世界,展现了他们的生命观和宇宙观。当时的人们按照对宇宙空间的认知,把画像砖按顺序配置在墓葬中:表现天上世界的日神、月神、伏羲、女娲画像砖和西王母、东王公、天人画像砖一般放置在墓室壁画较高位置;表现墓主地上生活的画像砖放置在墓室壁面的中、下部。图画内容为门阙、车马、骑从鼓吹的砖多放置在墓道或前部墓室,庖厨、乐舞百戏、历史故事砖多在中部墓室,盐井、农作、宴饮、燕居砖多安置在中后部墓室,墓门部位多安置力士、四神及祥瑞灵兽砖。

▲ 图1

伏羲和女娲是中国古代神话中的人类始祖。伏羲画像砖(图1)呈方形,四周饰白色边框。画面中央用白色涂底、彩绘一伏羲图像。伏羲人首蛇身,右手持规,头戴山形冠,胸部有日轮,中有呈飞翔状墨鸟,为传说中运载日至日出的阳鸟,又称金乌。

唐人伏羲女娲像立幅画中,伏羲、女娲皆人首蛇身,手持规、矩,上身相拥,着唐代服装,下身相互缠绕。头顶绘内含金乌的太阳,脚下绘内含蟾蜍、桂树和捣药玉兔的月亮,身后是漫天星辰。在新疆吐鲁番地区的许多唐代墓葬中发现了伏羲女娲交尾像,体现了中原与当地的文化交流。

▲ 图2

受福画像砖(图2)画面用减地平雕并施彩的技法,刻绘出受福灵兽的形象。受福双肩有翼,尾部分叉,前肢抬起,呈托捧献物状。传说受福兽体恭心慈,与舍利兽对应。受福在魏晋画像砖中形象不一,有双翼长尾兽、兽面人身双翼等形象,前肢多呈托捧献物状。

青龙画像砖是在白色底色之上用墨线勾勒再敷彩,描绘出青龙的形象。青龙是四神之首,四神是指青龙、白虎、朱雀、玄武四种神灵动物组合。四神图像是中国传统文化里面的典型构图形式,反映了古人对时空方位的思考。汉代以后,“四神”图像常出现在墓葬中,与当时镇墓升仙的思想有关。河西地区魏晋墓出土了很多四神图像的彩绘画像砖,此外,木版画、铜镜、陶仓等随葬品上也有四神图像。

朱雀画像砖画面中央彩绘一朱雀,头顶翎毛,威视前方,大展双翼,尾上翘,周身被云气环绕,作张口鸣叫状。画面色彩鲜丽,线条细腻,独具风格,展现出了朱雀非凡的风姿。

生活百态 古人人生“影像”

河西魏晋画像砖题材丰富、包罗万象,其中有表现农耕牧猎的犁地、播种、耙地、驰马引弓、鹰犬围猎、扬鞭放牧、牲畜觅食等画面,也有描述日常生活的歌舞宴饮、车马出行、庖厨切肉、酿造酒醋等画面,还有描绘坞堡生活和历史故事的画面。

▲ 图3

坞堡射鸟画像砖(图3)左侧绘一坞堡,坞堡正中有门,墙上设有垛口。坞堡外绘一高大树木,树枝上有两只黑鸟停留,树下男子正在引弓射鸟。射鸟是承自汉代画像的重要题材,学者们对此题材的观点主要分为射爵求官与祭祀,另外还有驱鸟、获鸟、礼仪性射鸟等观点。该砖原位于采桑与牛耕之间,采桑与牛耕都是春季重要的农事活动,按《四民月令》记载,清明“治蚕室”、谷雨“蚕毕生”妇子需“勤其事”。春季地气始通应耕地,夹在其中的射鸟图或是为了驱赶桑树上的鸟,或是为开春气、通万物的礼仪性射鸟行为。

采桑画像砖中央绘一棵高大桑树,树下左右各站一女正在采桑。左侧女子一手提桑笼,一手采桑,右侧女子一手提桑笼,一手持桑钩采桑。

▲ 图4

“羌女送行”画像砖(图4)描绘了一男子骑于白花色骏马上回望,一女子面露愁容,作依依惜别状。女子长发披肩,身着圆领浅地裘氅,长裙袭地,身背挎壶站立送行,有学者认为这是羌族女性的形象,是河西地区民族融合、通婚的体现。

剪布画像砖以白垩涂底,砖面上方绘屋檐,描绘了二女子共执一布准备裁剪的场景。魏晋时期,钱制混乱,钱币标准反不如绢帛价格稳定,绢帛逐渐取得了货币地位,该时期史料中涉及物价的多用匹为单位。前凉张轨据凉州之前,河西地区多以绢代钱,画像砖中剪布或为制衣,或是以图像形式表现《晋书·张轨传》中索辅所言“裂匹以为段数”的场景。砖原位于墓中室南壁中层。

庖厨画像砖四周勾红色边框,右侧绘一男子在案上切肉,身后有两盘切好的肉块,左侧一女子在烹饪,上方还悬挂有肉。

宁平降福 对逝者的哀思与祝愿

河西画像砖墓的后室主要安放逝者的棺椁,作为灵魂居所。这里的画像砖图像内容,多描绘墓主的内寝、武备和象征财富的绢帛等物。这些图像无论是对现实世界的映现,还是对幽冥世界的想象,无一例外地从丧葬文化这一层面,反映着古人宁平降福的思想,寄托了生者对死者的眷恋哀思和美好祝愿。

▲ 图5

仕女开箱画像砖(图5)以白色为底色,彩绘一女子开箱取衣物的情景。女子束高髻、戴钗,面部妆容清晰,衣着精美鲜艳。人物一手开启箱盖,一手探入取物,非常具有生活气息。