tala_bater 发表于 2014-2-10 11:11:00

寿丘考

寿丘考魏文成   黄帝生于寿丘,长于姬水,而姬水就是济水,因而,黄帝生于寿丘,也无疑是成立的。这是根据历史古籍记载:   电光绕北斗枢星,照郊野,感附宝,孕二十月,生黄帝于寿丘。                                                                                             ——皇甫谧《帝王世纪》         帝王世纪曰:黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也。生寿丘,长于姬水,龙颜,有圣德,受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为号,治五气,设五量,及神农氏衰,黄帝修德抚民,诸侯咸去神农而归之,黄帝于是乃扰驯猛兽,与神农氏战于版泉之野,三战而克之,又徵诸侯,使力牧神皇直讨蚩尤氏,擒之于涿鹿之野,使应龙杀之于凶黎之丘,凡五十二战,而天下大服,有妃,生二十五子,黄帝在位百年而崩,年百一十岁矣。或传以为仙,或言寿三百岁,葬于上郡阳周之桥山。                                                                                                   ——《黄帝轩辕氏》                     舜陶于河滨,器不苦窳。舜作什器于寿丘。——《史记》而对于寿丘的所在有二说:(1)山东省曲阜城东旧县村东的寿丘;(2)位于山西垣曲县教水河北岸的历山镇宋家湾村。笔者也认为山东省曲阜城东旧县村东的寿丘无疑是最早历史记载黄帝诞生出,也是重华虞舜教人们制陶的地方。(1)山东省曲阜城东旧县村东的寿丘是黄帝诞生之地寿丘,位于曲阜城东4公里的旧县村东的寿丘。这是根据古史记载:      皇甫谧云:(黄帝)生寿丘,丘在鲁东门北。——《水经注·渭水》卷十七而今曲阜城东4公里的旧县村东的寿丘也屹立在那里,是黄帝诞生地。因为,寿丘地处古黄河、济河、大清河主河道畔,而济河就是古济水,笔者在上文已经证明“姬水”就是“济水”(详见上文“姬水考证”),而寿丘正好在济水旁,无疑说明黄帝“生寿丘,长于姬水”是成立的,也就是说:黄帝是生于寿丘即今曲阜城东旧县村,生长在姬水即济水之畔的。“寿丘在鲁东门之北”,而曲阜就是鲁国国都旧址,也就是现在的曲阜东门之北的寿丘了。黄帝无疑出生地在鲁也就是寿丘了,也就是位于曲阜城东4公里的旧县村东的寿丘。而虞舜教会寿丘人制作各种生产用具或生活器物无疑也是这里,从此,这里的人们制作的各种生产用具或生活器物在也不会破败了。而这里与负夏即负瑕(见第二章第三节一(二)1《负夏考》)又很近,所以,无疑是唯一的寿丘所在地。(2)寿丘位于教水河北岸的山西垣曲县历山镇宋家湾村不成立第二说认为:寿丘位于教水河北岸的山西垣曲县历山镇宋家湾村(过去称古堆村)北端山顶。此山丘与其它周围山丘不同,全为土丘,而且土质粘度强,是制作陶器的上乘原料。认为:舜开始就选择此丘为陶厂。为什么叫寿丘?还有一个传说故事,据传每年的夏至、冬至两日晚上,天上的寿星对应此丘照射灵光,名曰寿丘岭。据说从夏至到冬至是制陶作业的最佳时机。舜在这里制的陶器不苦窳,名扬天下。舜为什么选择此丘岭制陶呢?一是因为这里土质适宜做陶器;二是这里距教水河近,用水方便;三是舜在这里发明了一种制陶的新工艺。舜将2000多年前的手工制陶作业推进到轮制工艺,也就是把仰韶文化、庙底沟文化推进到龙山文化制陶作业,大大地推进了社会生产力。据专家用碳14化验认证,此陶工艺大约在公元前2400年--2000年之间,正好与舜的生卒之年相对应,说明舜帝在这里发明了龙山文化制陶工艺,推进了社会生产力的发展,所以司马迁在《史记》中就有了“陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏”的记载。但是历史记载:重华虞舜在寿丘是制作什器,也就是木匠活,制作各种生常生活用具,而不是陶器。因而,这里的陶器制作即便真是重华虞舜制作的陶器,也不能够说明这里就是“寿丘”。同时,这里也没有“姬水”,即使有济水的上游“沇水”,但只有在山东境内,才叫济水即姬水。因此,寿丘位于教水河北岸的山西垣曲县历山镇宋家湾村不成立。综上所述,“寿丘”,在今山东省曲阜东4公里的旧县村东的寿丘,的确是历史记载的黄帝诞生处,因为有姬水即济水流过。重华虞舜也是在这里教会寿丘人制作各种生产用具或生活器物的,从此,这里的人们制作的各种生产用具或生活器物在也不会破败了。而这里与负夏即负瑕即今兖州市又很近,所以,无疑是唯一的寿丘所在地。
   节选自魏文成《夏朝文明·第一章·第一节 2.(三)城头山遗址的各个分期的主人》。版权著作权所有,抄袭剽窃者必究。
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