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【字号: 】 查看:186| 回复:0|发帖时间: 2017-5-17 17:32:41| 关键字: 考古学, 研讨会

  3 月6 日至8 日,由安徽省文物考古研究所、马鞍山市文化和旅游委员会、花山区政府主办的“五担岗遗址暨皖东南先秦考古学文化” 学术研讨会在安徽省马鞍山市召开。来自国家文物局、中国社会科学院考古研究所、中国科学院自然科学史研究所、北京大学、南京大学、中山大学、武汉大学、厦门大学、陕西师范大学、北京联合大学、国家博物馆、故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、中国钱币博物馆和山东、山西、陕西、河南、湖北、湖南、四川等地及安徽的文博科研机构专家60 余人参加了此次会议。

  近年来,通过科学的田野调查与发掘,以安徽省文物考古研究所为主体,南京大学、中国科技大学、国家博物馆等科研机构通力协作,在皖东地区以马鞍山、滁州为中心的采石河、姑溪河等流域开展了专项考古调查与发掘工作,对烟墩山、五担岗、申东、小村、小山、船里山、博望土墩墓等十多处先秦时期文化遗存进行了科学发掘,取得了一系列重要发现和学术成果。在多年的工作中,先后发现古遗址、古墓葬等各类古文化遗存200 多处。在此基础上,由安徽省文物考古研究所、南京大学等学术科研机构主持,出版了《马鞍山五担岗》考古发掘报告,该报告也是第一部完整揭示马鞍山地区从新石器时代末期到夏商周时期文化序列和文化内涵的学术著作。有鉴于此,各方协商召开了此次学术研讨会,以期进一步推动安徽东南部地区的考古科研工作。

  会议由大会主题发言与专项讨论两部分组成。安徽省文物考古研究所叶润清以《马鞍山江东地区先秦文化遗存》为题,介绍了马鞍山地区先秦文化遗存的调查与发掘情况。据近年来的田野工作,该地区新石器时代遗存可分为马家浜、崧泽、良渚、广富林四个时期,以2003 年发掘的烟墩山遗址最为重要,发现了一处崧泽时期的墓地,出土了一批较为重要的玉器。夏商周时期的遗存相对较少,基本上都属于台墩型遗址,与新石器时期有明显的差异,最具代表性的是五担岗遗址。战国时期,该地的遗存有土墩墓向长方形竖穴土坑墓转变的态势,越式鼎也开始在该地流行,反映出比较明显的文化交流。

  安徽省文物考古研究所余飞以《皖东地区的周代文化遗存》为题,重点介绍了皖东滁州地区的重要发现。和县香泉章四科大城子遗址是目前当地西周时期序列最为完整的遗址,而滁州薄阳城遗址则提供了一批十分重要的墓葬材料。他认为,滁河以南、巢湖以东,应该是西周时期皖东与其他地区的分界线。

  南京博物院张勄先生以《“湖熟文化” 钩沉》为题,对湖熟文化的发现、主要遗址的发掘、文化性质的认定、分布范围、文化性质等问题进行了学术史的梳理。通过对宁镇至皖东地区先秦考古学文化命名与认识的过程,使与会代表明确了本地考古学文化的年代与性质差别认识分歧的由来,同时也进一步深化了新发现的重要意义。

  南京大学考古学系白国柱博士对五担岗遗址的发掘和主要收获向会议代表做了专项汇报,同时对学术界比较关心的遗址年代与文化性质问题进行了解答。

  在专项讨论环节,与会学者就皖东地区先秦文化格局和未来的工作方向进行了讨论。上海博物馆宋建研究员认为,皖东南地区先秦时期考古目前面临着三个重要的学术课题:文化谱系、聚落结构、族群与人群的流动。解决这三个学术问题,其中的核心是深化完善关键地区的基础考古工作,找到本地区的核心遗址。安徽处在黄河和长江流域之间,历史上受到多个文化中心的影响,因此文化的谱系编联就尤为重要。对皖东地区的考古学文化认识,也需要慎重,不要着急下定义。中国社会科学院考古研究所唐际根研究员认为,五担岗遗址为代表的文化遗存与同时期豫东商丘的遗存差异较大,但阜南台家寺的文化面貌却和豫东鲁西的潘庙类型有较密切的关系。对中原以外的周边地区青铜结构体系的研究,还应该进一步加强深化,需要更加细致地分析文化的互动关系。北京联合大学武家璧教授认为,五担岗遗址部分重要遗迹的方向可能暗示了其具有天文观象的意义。

  北京大学考古文博学院刘绪教授认为,安徽地区的先秦时期遗址数量比较多,但体量都不大,这是一大特点,反映出可能当时人口比较少,没有凝聚成比较大的中心,所以各个聚落都比较小。同时,由于这一时期遗存的陶器火候比较低,保存情况不好,修复困难,在一定程度上也影响了学术界对于安徽考古学文化格局的认识。他建议,未来在安徽各地的工作,应该有明确的思路,首先寻找大型的中心性遗址,寻找一整套组合完整的器物,从而辨识文化属性。

  北京大学考古文博学院李伯谦教授对大会的发言和讨论做了总结。他认为,皖东与皖北、皖南的新发现十分重要,为很多学术问题的解决提供了线索。皖东地区两周时期的考古学文化,可以归入“何郢类型”,联系到之前的大城墩遗址的发现,说明当地的考古学文化仍应以本地的土著文化为主,但受到了北方地区的强烈影响。五担岗为代表的滁河以南地区,从晚商到春秋时期大体和东部的湖熟文化发展脉络相同,应该能归入一个文化系统,其中的文化因素比较复杂,应该是受到了周边考古学文化的影响。皖东地区发现的商文化因素,目前未见二里冈下层的遗存,更多的是中商与晚商时期的,但面貌十分复杂,说明商文化的影响力在减弱,地方势力在兴起。进入西周后,皖东地区的绳纹鬲逐渐演变为素面鬲,也说明了本地土著文化的强势,也可能与岳石文化的影响有一定关系。皖东地区的土著文化因素是持续存在的,但文化因素一直不单纯。在春秋晚期以后,本地在吴文化和越文化的整合下,才真正融入了华夏文明之中。对于未来的皖东地区考古工作,李伯谦教授也提出,首先是要进一步理清皖东地区先秦时期的考古学文化谱系,从区系类型的角度更细地划分各类文化遗存。需要从聚落角度去思考,寻找大面积的核心性遗址做主动性的工作。同时,也需要从中华文明起源的角度去思考,注意皖东地区与长江下游、中原地区的文化格局关系,以便深入地理解考古发现。

  安徽省文物考古研究所宫希成研究员回顾了安徽考古工作的发展历程,也坦言近年来面临的困境。由于业务人员较少,配合基建任务十分繁重,多学科研究和综合研究滞后。因此对于皖东南地区先秦考古学文化的认识刚刚起步,距离预期学术目标还有不小的差距。安徽省文物局局长何长风表示,未来安徽省各级文博单位将继续推广贯彻不同学术机构之间的深度合作的方针,以开放的姿态提升安徽省的业务水平,进一步提高安徽省先秦时期考古学的研究与保护。

  会议期间,与会代表还参观了当涂县天子坟墓葬发掘现场和马鞍山市博物馆,对当地的考古学文化格局有了更进一步的直观认识。(作者单位:安徽省文物考古研究所)
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