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【字号: 】 查看:292| 回复:1|发帖时间: 2017-5-27 17:36:40| 关键字: 青铜器
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  基本信息:

  作者:严志斌 著

  出版社:上海古籍出版社

  出版时间:2017年4月

  版次:1

  印刷时间:2017年4月

  印次:1

  ISBN:9787532583904

  内容简介:

  该书对存世的5454件商代青铜器铭文进行了全面的清理,花大力气运用考古学方法将零散的数据系统化,以断代分期为先导,确立了明确的时空框架,使立论建立在科学的基础上。选题涉及层面多,讨论了相应时间段中铭文的字形字体、语法及商代的族氏、职官、诸妇、诸子的金文称谓所反映的商代社会结构、宗法制度、族氏关系、方国地理等问题,有综述,有辨析,其中不乏独到的新见,如中商器铭的甄别、复合族氏之宗氏与支族的辨识、诸妇称谓中父族与夫族名号的区分,以及商代金文的语言学研究等,都反映出作者良好的研究水平与思辨能力。此书是对商代金文综合研究上做出努力与贡献的成功尝试,是第一部全面总结并推进商代青铜器铭文研究的高质量学术专著。

  作者简介:

  严志斌,中国社会科学院考古研究所,研究方向为商周考古与古文字学,主要著作有:《四版<金文编>校补》(2001年)、《殷墟青铜器——青铜时代的中国文明》(2008年,合着)、《近出殷周金文集录二编》(2010年,合着);另有论文《试析长治小神遗址的二里头时期遗存》、《复合氏名探析》、《陶寺文化石制品研究》、《商代中期有铭青铜器探讨》等30多篇。

  目录

  序  刘一曼

  导言

  第一章商代青铜器铭文研究概况

  一、资料的整理与着録

  二、工具书的编纂

  三、铭文的考释与研究

  四、族氏铭文的研究

  五、断代研究

  六、其他专题研究

  第二章商代有铭青铜器的断代与分期

  第一节商代有铭青铜器的类型学研究

  一、食器

  二、酒器

  三、水器

  四、乐器

  五、兵器

  六、杂器

  第二节武丁以前有铭青铜器的探讨

  第三章商代青铜器铭文的分期

  第一节商代青铜器铭文单字形体的分期

  第二节商代青铜器铭文分期特点

  一、商代中期与殷墟一期

  二、殷墟二期

  三、殷墟三期

  四、殷墟四期

  第四章商代青铜器铭文的语法

  第一节词法

  一、词类

  二、构词法

  第二节短语

  一、短语的结构类型

  二、各类短语的功能

  第三节句法

  一、句子成分

  二、单句

  三、复句和句类

  第五章商代青铜器铭文中的职官

  第一节 “亚”形问题

  第二节职官

  一、师

  二、寝

  三、宰

  四、作册

  五、尹

  六、小臣

  七、史

  八、牧

  九、戍

  十、侯

  十一、射

  十二、

  十三、田

  十四、犬

  十五、卫

  十六、马

  十七、旅

  十八、宁

  第六章商代青铜器铭文中的诸子与诸妇

  第一节诸子

  第二节诸妇

  第七章商代青铜器铭文中的族氏

  第一节族氏铭文研究回顾

  一、族氏铭文的性质

  二、族氏铭文的特点

  第二节复合族氏问题

  第三节主要族氏探讨

  一、北方族氏

  二、西方族氏

  三、南方族氏

  四、东方族氏

  第八章商代青铜器铭文中的记事金文

  一、赏赐动词

  二、赏赐物

  三、赏赐地点

  四、赐者与受赐者

  五、赏赐缘由

  第九章余论

  一、日名问题

  二、铭文中所见名物研究

  三、纪年历法研究

  四、族氏铭文研究

  主要参考文献

  商代青铜器铭文总表

  后记
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请问严先生,郭沫若在《先秦天道观之进展》中认为“天”是至上神这个概念是殷末人开始具有的,周初的人继承学来的观念。那么殷末的青铜器铭文里有天是至上神这个含义的铭文吗?天的观念从周初铭文开始出现的,个人认为是周人创始的观念。殷商人,正如郭沫若先生认为的一样,是没有天的至上神观念的。 殷末也应该没有。
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