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【字号: 】 查看:51| 回复:0|发帖时间: 2017-9-8 09:30:23
  几乎所有的中国考古事件,都围绕着是非两个字,那些被挖掘的遗存虽然静悄悄地矗立,却始终摆脱不了喧嚣的纠缠。

  秦始皇和武则天的陵墓到底该不该挖?司母戊大方鼎、长信宫灯到底算不算“国宝级”文物?王圆箓这个道士无意中找到了敦煌石窟的宝藏,这事儿到底算不算“考古发现”?

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▲ 秦始皇陵园示意图(考古中国配图)

  这个年代喜欢是非、迷案这些字眼。任何直来直去的故事,魅力都会很快消失,只有说不清道不明的结局,才会一直吊着公众的胃口。《考古不是挖宝》动了个心眼儿,选择了一个很好的切入点,将平头百姓的注意力引向了田野作业那看似枯燥的现场。

  其实这本书的用意,并不只在于讲述那些古墓传奇,如果是那样的话,干脆围绕秦始皇的神秘地宫、曹操的七十二疑冢去忽悠好了。

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▲ 乾陵全貌(考古中国配图)

  作者说得好,考古学家就是不幸的侦探,留给他们的“现场”存在已有数百上千甚至万年,往往残缺不全,破坏严重,最要命的是,从来不会有目击证人出来指证——那样的话就太吓人了。所以这是一门充满遗憾的学问。考古者不得不费劲地在碎片一样的信息里,勾画出遥远时空里的生活样貌,推测当时发生的情景。大多数时候他们连推测都做不到,只能带着叹息走出古墓旧城。

  假如遗憾只是由自然环境的变迁造成,还不至于太过扼腕,那些人为造成的缺失才最令人心痛,尤其当它们出现在考古的环节中时。

  始于上世纪50年代的定陵发掘,最终导致很多精美出土文物变质,万历与两位皇后的尸骨还在随后的“文革”里被付之一炬。此次发掘的发起人吴晗事后懊悔万分,泪流满面,但考古是一个不可逆转的流程,没有亡羊补牢的机会。

  悲剧不只这一幕。广西罗泊湾汉墓中曾出土一个铜壶,被一个初次参加发掘的学员不小心打开,使其中保存的古代液体流了个精光;连云港尹湾汉墓清理工作结束后,有个镇领导在现场办公会上随意抽取了出土的木牍,抹掉了最重要的文字信息……外行人的无知、业内人的粗疏,伴随着行政指令的蛮横、商业开发的霸道,甚至还有盗墓的贪婪,毁掉了不知多少曾炫目一时的文明遗迹,纵然我们是所谓“地大物博的大国”,怕也承受不起这样的挥霍。

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▲ 司(后)母戊大方鼎(考古中国配图)

  作者阐述考古中的遗憾种种,无非展现出了这样的现实:不管是政府还是公众层面,我们都不了解考古的真正目的是什么,更有甚者,连学界有时都懵懵懂懂。

  大多数人带着猎奇心态审视考古中的发现。如果一次发掘没有掘出珠光宝气,没有颠覆一段历史记载,似乎就没有意义。殊不知,当人们将焦点集中在窥探秘史、挖掘高级文物这两方面时,就偏离了考古学的价值取向。正因为这样,公众变成了彻头彻尾的外行,说外行话,做外行事;正因为这样,很多业内人士也失去了自省与自控,在急功近利心态的驱使下铸成大错。考古专家苏秉琦说过,发现只是考古的一个环节,如何解释这些发现才是这门学科中最重要的内容。将考古等同于挖宝,让考古失去了正常的文化基因,生存在扭曲价值观组成的环境里,不论它自身怎样挣扎、努力,招来的也只能是偏见与质疑。就如最近的“曹操墓”之争,何尝不是类似心态导致的结果呢?

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▲ 长信宫灯(考古中国配图)

  缺什么补什么。如果学者对公众的考古常识缺失感到忧心的话,就应尽力给我们补上这一课。在传统文化复苏、公众参与热情激增的时候,考古学也不能闭关自修,依然断绝着与社会的沟通。《考古不是挖宝》的目的就很明确,它不避讳人们的猎奇心态,反而巧妙地利用这一心态,在公众和学术领域之间架设了通道,在看似不经意中还原了考古学的现场,用很生态的画面告诉大家考古的本质究竟是什么。也许在若干年后,当公众明了这门学科的意义所在,并再度遇到“曹操墓”这样的事件时,会用另一种心态去审视它了。

  (原文发表在《中国文物报》2010年4月16日8版)

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