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珍考小 秀才 发帖时间: 2017-9-8 11:51:05|帖子热度:47 楼主
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  莫高窟第98窟-五代-供养人
  敦煌石窟中多画有开窟人及其相关人物的形象,这些形象统称为“供养人像”。一方面,供养人出于虔诚的宗教信仰,觉得开窟造像是增加福报、实现祈愿、超度往生者的功德;另一方面,开窟造像也是他们和睦亲属、昭显实力、引领区域文化方向的表现。
  在敦煌莫高窟第98窟中,一幅高2.82米的人像壁画尤其令人瞩目。通过画像旁边的榜题“大朝大宝于阗国王大圣大明天子”,我们可以确定,人像上这位星眉剑目、气宇轩昂的美男子,就是于阗国王李圣天。由于身份特殊,于阗国王李圣天这身供养人画像,也是在莫高窟发现的最大的君王肖像画。
  古代的于阗国是西域的王国之一,国内有和阗河,南部是昆仑山,北边与塔克拉玛干沙漠接壤。国力最强盛时的势力范围,相当于今天整个新疆和田地区。公元前二世纪(西汉时代),尉迟氏在此建立了于阗国,这幅供养人画上的于阗国王李圣天,本名为尉迟散跋婆(Visa Sambhava)。于阗国约在公元1006年或1007年前后被喀喇汗王朝所灭。
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  莫高窟第98窟-五代-于阗国王李圣天及夫人曹氏
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  莫高窟第98窟-于阗国王李圣天供养人像-李其琼临摹
  画像中的于阗国王是一位仪表堂堂的美男子,星眉剑目,气宇轩昂。作为西域王国的国王,李圣天却头戴冕旒,身穿兖服,衣服上绣着日月龙兽,完全是汉族帝王的服饰。也许这件衣服就是来自中原地区,也许是于阗国王依据汉族样式命人制作的。在很多可能性中可以能看出一点:当时中原的礼仪文化影响到了西域,而且西域的贵族是以穿着汉族的贵族服饰为荣的。就像今天在全家人合影时,我们一般会选择穿上自己最喜欢、最能标示自己身份和品味的正装。
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  头戴冕旒、衣饰日月、手持香炉的于阗国王李圣天供养人像-李其琼临摹
  早在唐贞观年间,于阗尉迟氏就被唐太宗册封为王,并赐姓为李,同时授予安西四镇之一的毗沙门都督府都督的职位。这身画像中的李圣天是在五代时,被后晋高祖石敬瑭在天福三年(公元938年)册封为于阗国王的。但是,为什么于阗国王会出现在敦煌归义军节度使曹议金的功德窟里呢?
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  回鹘文马年金国使节向沙州王请婚记-五代-法国国家图书馆藏
  这是编号为P.2998的纸本经卷,正面是汉文佛典《大般若波罗蜜多经》卷五百四十一。背面是有回鹘文十八行,内容由两部分组成:前篇是金国使节向沙州某位统治者女儿的求婚记,后篇是一组古突厥谚语。前篇只剩下九行,翻译成汉语是:“……好时光。幸福的……马年(934)五月,我们金国的使节为了向百户长之女求婚来到沙州。我们得到了这位公主,并得到了好的荣誉。愿母亲和父亲再次平安地回到金国去!谁若读此(文句),谁将成为财富无数的富人。”
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  莫高窟第98窟-于阗皇后曹氏供养人像-李其琼临摹
  文中所说的“金国”,是指在公元851—938年间于阗国的官方名称。而嫁给于阗王的公主,就是上图中的人——沙州统治者曹议金的女儿。他们的婚期约在马年五月(即公元934年六至七月间)之后不久。而这位于阗王就是李圣天,曹议金的女儿也被后唐王朝册封为于阗皇后。也就是说,这位于阗国的国王是曹议金的女婿,所以他和皇后曹氏及亲属的供养人像,也画在了曹家的功德窟中。
  莫高窟中保存了超过9000身的供养人画像。这些供养人画像涉及北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元、清等朝代,历史久远;并且人像形象丰富,有帝王将相、高官显贵、平民百姓、高僧大德、普通僧尼等。而且既有汉族人物,也有匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、于阗、西夏、蒙古等少数民族人物。莫高窟供养人画像能为中国的古代佛教研究、民族志、地方史、图像学、服饰研究等诸多学科提供珍贵的图像资料。

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