官方微信

  • QQ空间
  • 发帖
  • 回复
  • 收藏
YH005 左都御史 发帖时间: 2017-9-9 10:47:19|帖子热度:185 楼主
  稷山青龙寺,位于山西省稷山县城马村,始建于唐高宗龙朔二年(662)。2001年6月25日,青龙寺被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。该寺壁画布局精巧、形象构图神奇、点划线描娴熟、施彩赋色高妙而闻名遐迩。青龙寺壁画也是我馆土木华章展厅展示的重要内容。

  青龙寺坐北向南,分前后两进院落。前院南有四大天王殿三间(现改为山门),东西两侧分别为十王殿、罗汉殿。后院分布有:腰殿三间左右垛殿各一,左为祖师殿,右为青龙门。大殿三间,左右垛殿各一,左为护法殿,右为伽蓝殿。各殿塑像虽皆不存,但腰殿、大殿和伽蓝殿内保存有壁画196.38平方米,十分珍贵,制作跨元、明两个时期。

  青龙寺大殿的壁画,主要绘于东壁和西壁之上。殿内东西山墙分别绘制释迦牟尼说法图和弥勒佛说法图,共同构成一个完整有序的礼仪空间。

1.jpg

▲ 释迦摩尼说法图(大殿东壁)

  大殿东壁绘有《释迦牟尼说法图》。该图场面开阔,布局疏朗。释迦牟尼佛居中,两侧为经典的二弟子二菩萨的组合。文殊,普贤二菩萨分坐释迦摩尼左右,前站阿难,迦叶二弟子,左右排列护法金刚,上有人首乌身的飞天,后有听法的天帝及飞天凌空,琼楼玉阁,气势宏伟,甚为壮观。

2.jpg

▲ 释迦摩尼说法图(局部)

3.jpg

▲ 释迦摩尼说法图(局部)

  释迦牟尼结跏趺坐于束腰须弥座上,袒胸露腹,面相圆润,身躯丰满,硕大的圆形背光泛出沉稳的光华,佛的正面姿势、完美和谐的尺度和庄严的法相,刻画出一个圆满智慧的觉者形象。

4.jpg

▲ 文殊菩萨像

5.jpg

▲ 普贤菩萨像

  释迦牟尼左右两侧为文殊普贤菩萨像,结跏趺坐于莲台之上,头戴精美的花冠,法衣仿佛自上一泻而下,菩萨的面容神韵飘渺,从冷静和敏锐中又流溢出柔和,面相较唐宋略呈扁圆,似乎浸入了元代蒙古人的相貌特点。尤其是胸腹之间璎珞花饰如锦,令人叹为观止。

6.jpg

▲ 阿难像

7.jpg

▲ 迦叶像

  佛座两侧有阿难、迦叶侍立。阿难呈饱满丰圆的汉人体态,双手合十,神情庄重。迦叶面容苍老愁苦,脸上、胸前和手部的筋骨毕现,带有深刻的胡人体貌特征,眼睛的刻画尤为传神,眼波的流转仿佛都可以看得到,传达出悲悯的情怀和高深的洞察力。

  细观此画,有一种深深的永恒感。佛画以静谧安然、安稳不动的大觉悟者的解脱形象表现佛法的永恒,不同于山水画以静寂悠远、诗意盎然的山川意象表达自然的永恒——释家凌驾于自然之上,自然只不过是佛的舞台以及诸般道具。

8.jpg

▲ 弥勒佛说法图(大殿西壁)

  大殿西壁绘有《弥勒佛说法图》。画面采用对称式结构,主尊弥勒佛居中,双足下垂踏于莲台上,身着暗红色通体袈裟,面相圆润,体态安详,一种悠然博大的力量从画中溢出。胸腹之间肌肤垂叠褶皱,渲染浅淡,沿着身体轮廓染上了一层肤色,使佛像看上去惊天的自然。身后的圆形背光如晶莹剔透的宝玉,而头光则如一轮清亮皎洁的圆月,相映成辉。世态庸俗,人心藏污纳垢,艺术家经由手中画笔,硬是把人间没有的庄严圣洁无中生有地创造出来,令人一见即生敬仰之正念。

9.jpg

▲ 胁侍菩萨(右侧)

  两侧的胁侍菩萨半跏趺坐的姿势几乎完全相同,只是手持经卷的手臂一个向上、一个向下,平添了微妙的动感。身上的庄严饰物大幅减少,但衣纹更为朴素细密,隐约可见几分“曹衣出水”的风貌。左侧菩萨破损严重,一半身躯已然不见。

10.jpg

▲ 胁侍菩萨(左侧)

  画面上方两隅,有一对人首鸟身的迦陵频伽自云天持莲花而降,手捧果盘,乘瑞云飞翔,丰颊童颜玲珑可爱,饶有童稚般天真圆润之美。迦陵频伽肩头生出一双翅膀,后尾羽翎翻飞,流畅的动感呼之欲出,优美动人,极富双凤栖云之趣。蓦地,让人脑海里浮现出西方名画里的丘比特像。

11.jpg

12.jpg

▲ 迦陵频伽形象

  在三尊主佛两侧绘制国王儴佉王和贵妇人梵摩越剃度图。这两组剃度的场面源于《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成经》。据佛经所示,弥勒菩萨从兜率天下生时,决定托生到儴佉王统治的国家,以大臣修梵摩与其妻梵摩越为父母,后来弥勒菩萨半夜出家,在龙华菩提树下成佛。儴佉王知晓后,率八千四万众出家,梵摩越也将八万四千彩女送去求作沙门。世间的人们常常在失意落难时拥抱神明,倘若能在人生顺遂极致时生此意,那才是真的了悟。

13.jpg

▲ 梵摩越剃度图(局部)

  遗憾的是,左侧国王剃度的群像已缺失,只留下了梵摩越剃度图。画面上,梵摩越面相饱满,雍容华贵闭目拱手合十,神态虔诚,虽披散头发,但“粗服乱头不掩国色”。梵摩越身后有宫人持刀欲剃去她的秀发,宫娥侍女持宝扇、捧玉盘立于身后。整幅画面渗透出超凡入圣的意境。

14.jpg

▲ 主尊弥勒佛两边有观音、地藏(上图未显示)。弥勒佛下方为善财和龙女,中间画有熏炉。

  大殿正南墙壁上方绘有千手千眼观音,下方是吉祥天女。这个天女非常美丽,可以说是青龙寺壁画中最漂亮的人物,素有“东方美女”之称。几个世纪过去了,她脸上的胭脂依稀可见,肤白唇红,神情泰然自若,身上的装饰和衣着十分华丽精美。

15.jpg

▲ 吉祥天女

16.jpg

▲ 鬼子母

  中央的女性形象,是鬼子母。传说王舍城五百人赴会时遇到一孕妇,女子随行却不幸流产,五百人无一出手相助。孤独绝望的女子发下毒誓,来生要成鬼,吃尽王舍城中的小孩。后来誓言应验,她与鬼王结婚,生下五百小儿,并以百姓小孩为食,人们深受其害。佛祖将鬼子母最心爱的小儿子藏起来,鬼子母四处寻儿却没有踪影,只好求助佛祖。佛祖劝其将心比心,教化鬼子母,从此她成为保护小孩的善神。

17.jpg

▲ 腰殿壁画(西壁)

  腰殿四壁为“水陆画”,是青龙寺壁画中的精华所在。该殿全部构图共有人物300余众,分画在130平方米的墙面上。西壁上为三世佛(正中为现世佛释迦牟尼,两旁分别为过去世的燃灯佛以及未来世界的弥勒佛)和礼佛图,下为道教万神图;北壁上为十八罗汉,下为十殿阎君、六道轮回等,另有阴曹地府行刑场面;东墙壁画因日晒雨淋,眉目难辨。殿内壁画结构严谨,笔力遒劲流畅,色彩柔和协调,人物繁而不乱,人体比例适度,造型优美,形象生动,衣饰飘然,栩栩如生。它继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧,被视为元、明两代绘画之杰作。

  国家博物馆孙博博士认为:青龙寺大殿东壁、西壁两铺壁画绘于明洪武十八年(1385);腰殿四壁壁画绘制于至正十六年(1356)至明洪武元年(1368)之间的某个时段。缘于至正七年的大饥荒和地震,以马村青龙寺为中心的周边村民以及僧人共同举办了水陆法会。水陆法会和水陆画是村社集体愿望最恰当的表达,为死者荐冥福,为生者禳灾解厄。

  文章出处:运城博物馆微信公众号
【关于账号】考古中国不开放注册,但您只需发一封账号索取邮件,即可获赠注册码,并附虚拟金币50枚,以便下载资料所需。联系邮箱:kaoguzhongguo#sina.com

【关于内容】考古中国不允许出现任何与有盗墓、文物走私、文物破坏有关的图文,一经发现删除ID,情节严重者报送公安机关处理。举报邮箱:kaoguzhongguo#sina.com

【关于版权】考古中国发布的阅读材料、下载文献均系网络整理而来,如果某些内容侵犯了您的合法权益,请联系站长删除。联系邮箱:1343997913#qq.com

回复帖子
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册
关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

考古中国网 探索发现之旅
文博文保主题网站 全民文保 珍惜中国

考古中国官方微信

快速回复 返回顶部 返回列表