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珍考小 秀才 发帖时间: 6 天前|帖子热度:23 楼主
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  名称:说法图粉本刺孔/Five-figure Buddha group stencil
  年代:10世纪
  尺寸:79 x 141 cm
  材质:纸质
  原始保存地:敦煌莫高窟藏经洞
  现存地:大英博物馆
  在敦煌藏经洞发现的画稿当中,有一类较为特殊的洞窟壁画稿,即“刺孔”。刺孔的使用,是中国古代绘画及敦煌壁画技法之一。具体即为绘画施粉上色专供复制用的纸本画稿,多用于壁画。元代夏文彦《图绘宝鉴》谓“古人画稿谓之粉本”。其法有二:一是用针按画稿墨线(轮廓线)密刺小孔,把白垩粉或高岭土粉之类扑打入纸、或者用透墨法印制,使白土粉或墨点透在纸、绢和壁上,然后依粉点或墨点作画。二是在画稿反面涂以白垩、高岭土之类,用簪钗、竹针等沿正面造型轮廓线轻划描印于纸、绢或壁上,然后依粉落墨或钩线着色,此法犹如现今常用的复写纸功效。唐吴道子曾于大同殿画嘉陵江三百里风光,一日而毕。玄宗问其状,奏曰:“臣无粉本,并记在心”。魏晋至唐,有不少名画家参与壁画的绘制,民间画师在长期创作实践中,师徒代代相传,总结制作方法和经验,形成口诀,利用粉本绘制大幅壁画。由此,粉本以后也引申为对一般画稿的称谓。
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  说法图粉本中的刺孔局部
  这样的刺孔粉本,多有文献记载而鲜见实物资料,幸有敦煌藏经洞实物传世,可供研究,弥足珍贵。
  大英博物馆藏编号1919,0101,0.72(Stein painting 72,Ch.00159)的说法图粉本描述:墨画刺孔,高79厘米,宽141厘米。大张印花粉印的画,印在米黄色纸上,为一说法图,一半完整一半为刺孔。说法图完整,一佛二弟子二菩萨像,均坐于莲花座上,佛与菩萨像上有宝盖,弟子像后有宝树。人物造像及背景画法细致复杂。其中画面右面部分一佛一弟子一菩萨像全为墨绘,左面部分一弟子一菩萨像纯为针孔线。说明了是先画好右面部分,然后中间折叠,用针孔打出左面部分而成。整个画面中人物画法工整细腻,表现出特别认真与高超的技艺。需要特别说明是,在粉本的四周有破损的小洞各一排,似乎是当时用于固定在墙壁上或纸张绢帛上的痕迹。画面整体上来看有残破,使用的痕迹明显。
  同类刺孔在藏经洞有多幅留存,以单幅佛像刺孔为主,这一批刺孔的时代应该是晚唐五代宋归义军时期的作品,尤其以曹氏画院作品的可能性最大。
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  说法图粉本中的墨绘局部
  对于粉本刺孔的制作,S.painting 72为我们提供了最好的原始第一手直接形象资料,由于该粉本刺孔刚好是以一佛为中心二侧对称之各一弟子一菩萨像,在原稿中二弟子与二菩萨像完全一致,也正好与佛中心轴线对称,更为有意思的是一侧者有墨线,一侧者纯为针孔线,这样只有是先画好一主佛像及右侧有墨线者弟子菩萨像,然后以中心轴线对折起来,以墨绘线为标准,打出针孔线,使成一弟子像与一菩萨像。
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  说法图-莫高窟第61窟-五代
  由于粉本是用于绘画相当大数量的同类作品,因此需要的粉本刺孔数量较多,加上洞窟壁画要求的规定性,即造像内容、特征、大小尺寸、包括细节等的完全一样或较大的相似性,使得制作粉本是批量生产。因此,作为绘制洞窟壁画的刺孔,一定可以在相关洞窟壁画中找到可以对应的作品。
  研究结果表明,以S.painting 72说法图刺孔为代表的粉本画稿,是用来制作曹氏归义军时期大窟如莫高窟第98、100、61等窟顶千佛变说法图壁画,因此可以说是曹氏画院时期流行刺孔的重要资料,也是中国绘画史上少见的画稿实物,本身具有重要的艺术史意义和价值。

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