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考古中国 左都御史 发帖时间: 2011-12-21 15:40:42|帖子热度:2434 |关键字: 辽代, 金银器, 种类, 形制, 特点 楼主
  作者:邵磊(南京市博物馆)

  辽代金银器的种类、形制有何特点?

  两宋时期,辽、西夏、金、大理等国的金银器也有较多发现,其做工和形制不同程度地受到唐宋金银器的影响,又具有浓郁的地方民族特色。从而使这一时期的金银器展现出异彩纷呈的景象。其中,尤以辽代金银器最为丰富,最值得称道。

  辽以今内蒙东部的赤峰地区为政治、经济、文化中心。迄今所见,在中国内蒙古、辽宁西部、河北北部、吉林以及北京地区,都发现了大批辽代金银器,既有生活用具、马具,也有装饰用品和佛教法器,种类有碗、盘、瓶、壶、盆、钵、盏托、筷子、带扣、鞍羁、耳坠、戒指、手镯、舍利塔、法轮、菩萨树、面具冠饰等,其中以葬具最富民族特色,也是金银器使用的重要领域。葬具主要指面具、网络、靴或靴底等。有铜、银或银鎏金和金质等多种。文惟简《虏廷事实》中说:契丹富贵之家,人有亡者,用金银为面具,铜丝络手足。契丹族金属面具的制作方法是用金属片按死者的相貌特征锤鍱而成。五官俱全,神态安祥。边缘留有若干小孔以供穿缚。耳垂上一般有孔,用以佩挂。最初出现的面具还不很成熟,有的双目圆睁;辽晚期面具的造型、制作、配戴趋于规范化,皆双目闭合,有的还隐含笑意。

  迄今所见,最能完整体现契丹殡葬习俗的发现首推内蒙古奈曼旗青龙山辽开泰七年陈国公主及驸马的合葬墓。墓中出土了两套由金面具、银丝网络、鎏金银冠、金花银枕、金花银靴以及银带组合成的完整的殡葬服饰。

  契丹冠帽类的敛具,还?有一种山形筒式金冠,其形制是以前高后低的鎏金银片合拢成筒形,饰龙或凤戏珠纹。文献有辽代皇帝、臣僚贵族戴金冠的记载,但具体形制、名称都很模糊。不过对筒形冠的来源,看法比较一致,多认为源于唐五代以来的菩萨冠。

  马具也是契丹最富民族特色的器物,不仅风格独特,而且数量也多,辽国早期的马具种类主要有鞍桥、带饰、缨罩、压胯银铃等,其中鞍桥上常饰以双龙或双凤纹,推测与马具使用者的性别有关。其他带具上常饰忍冬卷草或配以龙、凤、鹿等图案装饰。辽国中期以后的马具已不如辽国早期发达,但种类尚较丰富,其中最为著名的是金鞍,其次还有辔具、当卢、铃罩以凸形节约和异形杏叶等部件。辽中晚期以后,马具在种类上不如以前丰富,数量也大大减少,在一定程度上昭示出契丹立国后吸收中原文明,告别游牧生活而向定居生活转化的文化历程。

  饮食器皿和生活用具是辽国金银器的大宗,其造型、纹饰乃至器物组合情况无不反映出契丹民族风尚的迁徙与转型。辽国贵族日常生活中使用的饮食器皿与生活用具的种类主要有碗、盘、杯、壶、盒、渣斗、罐、函、匜、盏托、钵等,其中尤以碗、杯、盘、渣斗等最为常见。

  辽的金银生活用具中,还有一些带链器,如金荷包、金针筒等,是辽国特有的器形,具有浓重的游牧文化色彩。内蒙古赤峰出土的辽代银鸡冠壸和鱼龙纹提梁银壶,是这一时期金银器中的珍品。其造型为典型的契丹族人中在马上携带的皮囊壶式样,具有浓郁的契丹民族风情,而装饰技法与纹样内容却明显受唐代内地传统工艺的影响。

  契丹统治者从一开始就对儒释道采取了兼容并蓄的态度,但佛教仍然最为流行,辽中期以后,由于统治阶层的大力提倡,佞佛之风日见其盛。佛教的影响如此广泛,很自然地就会反映到金银器的用作上。南北朝特别是唐朝以来,金银一直大量用于佛事活动,这种情况自然也对契丹统治者产生了巨大影响。辽国金银法器如菩提树、舍利塔及净瓶等供养器,多集中于辽兴宗和道宗朝,性质上皆属于密教。

  除了以上几大器类外,辽国早期盛行的一些富有民族特色的饰品也非常引人注目,1972年辽宁朝阳前窗户村辽墓出土一鎏金银戏童纹单带扣单铊尾式蹀躞带,但方穿上并未空透,无从佩挂蹀躞,仅具象征意义。带上饰28个作高浮雕状的童子游戏图案,童子头顶都留有胎发,与宋代《营造法式》装饰图案中的“化生”图一致,或击鼓舞旗,或骑马扬鞭,或带面具持令箭,尽情嬉戏,形态各异,一幅契丹民族的“婴戏图”跃然眼前。

  契丹人的手镯、耳坠中金制品也很多。手镯多铸造成型,中间宽扁,两端开口,多塑成小兽头形。耳坠造型一般为U形,饰有联珠纹、龙凤纹、摩羯纹以及嘉陵频迦(佛教经典中的好音鸟)纹。
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