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兰州老令 独立撰稿人 发帖时间: 2012-11-8 16:29:40|帖子热度:1282 |关键字: 金立鑫, 中华民族 楼主
  金立鑫是上外语言文学研究所的教授,目前在韩国光州的朝鲜大学工作,多年从事对外汉语教学工作,因为反对学术腐败在网络上也有一定名气。10日,他在自己的博客上力挺上外党委书记吴友富,认为龙是帝王属性,并不是中华民族的象征,而是封建专制的符号,崇拜龙对中华民族并无好处。他提出了五点理由以证明他的观点,现把其观点罗列如下,并简单予以反驳。

  金立鑫教授认为:龙的基本构词中,多与封建专制的帝王相联系,证据:如果一说“龙颜”,绝对不是你我的脸面,而是皇上的脸面;“龙种”那当然也是皇帝老儿的后代,与你我无关。

  笔者认为:龙作为一种民族文化的载体,是属于全体中华民族的,皇帝老儿把龙居为私家“宠物”圈养起来,那是皇帝的事,民间对龙的理解,恐怕很少和皇帝等同起来,按金教授的观点,民间舞龙耍狮、是不是也该等同于耍皇帝了?

  金立鑫教授认为:龙的一个重要属性是残暴。证据可见何新《“龙”的古音、字形考及神龙真相》(汉字文化,2006-1),据何新的考证,龙的雏形就是鳄鱼。

  就算何新的考证百分之百正确,龙的雏形就是鳄鱼。雏形和最终完成后的龙图腾是不是就可以划等号?说龙的属性是残暴,更是滑天下之大稽。中国的儒家文化追求的最高人格境界,就是孔子提出的温良恭俭让,仁义礼智信,儒家文化是中国文化的核心,在这种文化影响下,中国龙的内涵里就绝对不会有霸气、骄横和残暴等思想存在,而是中国传统文化里完美人格精神的表现,如君子、智慧、高贵、力量等。仅从龙的外观形象认为龙是具有霸气的,是不符合事实的,是一种对龙文化不了解的表现;

  金立鑫教授认为:对作为象征帝王的龙的崇拜必然导致对帝王(所谓“真龙天子”)的膜拜,是对凶残的忍让乃至认同。这对生活在几千年封建专制统治下的民族的性格,其影响有害无益。逆来顺受,缺乏血性,已经是中华民族集体性格中的一大人格缺陷。

  金教授是教语言的,把人民对龙的崇拜等同于对帝王的膜拜,我就不知道金教授这个结论是怎么得出来的?民间舞龙拜龙,更多的寄托了人民对吉祥如意,风调雨顺,国泰民安,幸福生活的渴望,关皇帝老子屁事?

  就算龙是帝王的象征,对龙的崇拜就是对皇帝的崇拜,似乎也不能证明就是百姓“对凶残的忍让乃至认同”,把中华民族集体性格中的人格缺陷,也归罪于龙文化,更是荒谬。

  金立鑫教授认为:所谓龙的祥和的解释是从龙能够呼风唤雨引申而来的,只有对他顶礼,便能风调雨顺,其背后恰恰是龙的专制。

  对这一点,笔者支持某网友的观点:“龙”是图腾,图腾是部落的守护神,肯定具有“呼风唤雨”等等的神性。对图腾或神灵的祈祷来渴望从自然灾难中获得救赎是全世界所有民族的共性。所谓龙代表了专制,是金教授自己的理解,不能说明事实如此。

  金立鑫教授认为:对更多的人来说,龙不是个现实的对象,不像美国鹰和俄国熊那么具体可见,其属性和特质众说纷纭,甚至可供人任意解释(强奸?),对一个空洞对象的崇拜,说明我们自己缺乏明确的精神偶像。

  这一点,有网友已经做了精辟的批驳:俄罗斯的国徽是双头鹰,双头鹰自然也是不存在的,金先生是不是该给普金写封信,劝俄国人不要崇拜子虚乌有的东西?

  最后金教授表示:“既然龙不是什么好东西,我们为什么要崇拜它?”

  金教授说的没错,你觉得龙不是好东西,你可以不喜欢,不崇拜,那是你的自由,但千万不要说“我们”,你只代表你自己,不能代表别人。

  其次,龙只是中华民族一个外在的符号,是得到无数华人认可的文化标识,说不上什么崇拜不崇拜,大可不必上纲上线!

  针对网友的反驳,金立鑫教授随后跟帖道:“因为龙凶猛、残暴,因为龙象征皇权、专制,所以我不喜欢龙。这是我的喜好,你喜欢不喜欢,跟我没关系。我不喜欢也没妨碍你把它作为图腾。说服我才是你的本事。”

  这些话更是有趣得紧:是你自己认为龙是凶猛、残暴的,是皇权、专制的象征,所以你不喜欢龙。既然你想让别人说服你,自然首先要证明你的观点是错误的,但别人批驳了你的观点,用事实证明你的观点是站不住脚的,你的观点只代表你个人的看法,你要坚决不承认,自以为是,别人又能耐你何?

  附作者另一篇关于龙的文章。

  龙的形象内涵浅析

  龙是中国文化中最具代表性的外在符号和标识,它既是中国传统文化的重要载体,也是中国人精神的图腾,龙是在历史长河中,经过无数次演变,在不断的整和舍弃中最终形成的,最能代表中国传统文化、气质、思想和哲学观点的标志,是一种内涵丰富,同时具有美观大方、自由灵动外观,为中华民族历来接受和推崇的表意性质的符号。中国的龙图腾和其他一些民族只是一种动物图案的图腾形象不同,他是先人们整合了不同动物形象,汲取和聚合各种积极健康元素形成的,具有创造性的民族文化标识,具有独特的个性和精神,是中华民族先祖们智慧的结晶。

  对龙的形象内涵,我们可以归纳为以下几个方面:

  1、龙的形象有奋起、腾飞意思。

  这一点从《周易》中的一些表述就不难看到,日常生活中,我们经常说的龙腾九州,潜龙奋起,如龙在天等等,都含有这种意思;

  2、龙形象也包含有希望、生长的意思。

  中国农历的二月初二,被作为“龙抬头”的日子,在甘肃天水一代,二月初二还被作为一个传统的节日来过,二月是一年中春的开始,而春天是植物开始萌动发芽的季节,所以老人们说的“二月二,龙抬头”,也含有生长、成长意思,寓意着希望的开始;

  3、龙也是喜庆祥和,吉祥如意的象征。

  在中国,每逢重大节日和喜庆场面,都有舞龙的习俗,在这里,龙象征者喜庆祥和,风调雨顺,国泰民安,民间常见的“龙凤呈祥”图案中的龙就是吉祥如意的象征;

  4、龙也是民族团结,和睦相处的象征。

  在历史上,中华民族经历无数次战争、灾难,但是,不管怎样,华夏各个民族一直都是信仰传统汉文化的,龙也几乎是华夏各个不同民族共认的形象和标识,我们今天的民族团结,和海外华人希望叶落归根的情结,说到底都是龙文化在起作用,在祖国统一大业尚未完成的今天,龙文化在凝聚民族精神,团结海外华人方面,仍然有着重要的作用和意义;

  5、龙是一种自由的精神和境界。

  龙是中国传统文化的产物,龙的形象,也突出体现了道家思想中渴望自由,无拘无束的精神向往;

  6、龙是君子、智慧、高贵的象征。

  中国的儒家文化追求的最高人格境界,就是孔子提出的温良恭俭让,仁义礼智信,儒家文化是中国文化的核心,在这种文化影响下,中国龙的内涵里就绝对不会有霸气、骄横等思想存在,而是中国传统文化里完美人格精神的表现。

  总之,龙图腾是中华民族传统文化的最主要标识,是中国传统文化的载体,具有丰富的内涵,在历史的进程中,华夏各个民族根据自己的理解和需要,不断扩展丰富它的内涵,使龙形象已成为整个华人世界的凝聚力和向心力所在,载负着历史和现实的重任,它绝对不是一种有些人所说的“过时的,不符合时代发展的文化形象和标识”,在不了解整个中国传统文化和中国历史的前提下,对其肆意诋毁和否定,是一种极其不负责任的态度。

  在新的时代背景下,我们应该给予中国龙新的思想文化内涵,注入新的活力,而不是要否定它,抛弃它,就算现阶段我们真的能设计出一个新的“中国文化标识”,不要说能不能得到别人的认可,首先十几亿海内外华人恐怕就很能接受,毕竟一个民族图腾的形成和最终确定,不是一朝一夕能完成的,它是植根于民族文化土壤中,经国无数代人的检验才形成的,它不会象设计一个企业的标识那么容易。
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