韩建业：考古学极大地延伸了中国历史轴线 考古学最大的优势在于向历史纵深的探索拓展。中国考古学以严谨科学的理论方法，扎实可靠的出土资料，不断将人类起源、农业起源、文明起源和有文字记载的中华信史的时间点向前推进，刷新人们对古代中国的认识。正如习近平总书记所指出，经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，“延伸了历史轴线”。 考古学将中国史前史的轴线延伸到200万年前 考古研究 2021年03月04日 0 点赞 67 阅读
张国刚：从敦煌飞天到胡旋舞——安禄山与杨贵妃的“出道”才艺 中西文明交往的历史像是一条流动的长河，文化艺术是河水激荡中跳跃的浪花。敦煌壁画中美丽灵动的飞天形象，就是丝绸之路上印度佛教文明与中国道教文化，乃至希腊文化元素，交互碰撞所激起的一朵绚丽的浪花。 一、何为飞天 金庸有一部著名的小说《天龙八部》，这是一个佛教化的书名。八部“天龙”之中，就有“飞天”。只是她原本的名字叫“天人”。佛 考古研究 2021年03月02日 0 点赞 159 阅读
姜辰蓉 杨一苗：千古一帝的地下王国 巍巍秦岭，幽幽骊山。高大的封土之下，沉睡着中国历史上的第一位皇帝——秦始皇。他统一海内、雄才大略。他严刑酷法、凶奢暴虐。在中国历史上，没有哪一位皇帝如他一般对后世影响深远，也没有哪一位皇帝像他一样争议之声不绝。 秦始皇身后所葬的陵寝，更是因“以水银为百川江河大海”“宫观百官奇器珍怪徙臧满之”等记载而充满传奇色彩。在中国，没有一 考古研究 2021年03月02日 1 点赞 145 阅读
李宏飞：江西清江盆地商代诸遗存兴起背景探讨 具有二里岗文化背景的“吴城集团”在“白家庄期崩溃”后进入清江盆地并逐渐地方化。“牛城集团”是随后兴起于赣江东岸的另一政治实体，在器用选择上与“吴城集团”差异显著。“牛城集团”的出现受到了安徽江淮、皖南地区商文化的影响，并通过南北交通线受到了来自商文化的持续影响，至少持续至殷墟文化 考古研究 2021年03月01日 0 点赞 86 阅读
苑洪琪：宫廷过年筵宴旧俗——从最具规模的“家宴”到茶宴联句 古人云：“年连双岁”。在告别过去的“年”，迎接将要来临的新年时，最能表达欢娱心情的无疑是各种吃、穿活动。 民间过年注重吃喝，封建皇家宫苑亦不例外。清代皇宫过年亦有丰富的辞旧迎新活动，如除夕皇帝家宴、守岁消夜果盒、子时开笔仪式、新年皇帝吃饺子等等，再到茶宴联句，都极有特色。 本文作者从多方面呈现清代宫廷过年的筵宴盛况。 考古研究 2021年02月26日 2 点赞 469 阅读
张翀：青铜识小——青铜器背后的文化与艺术史观察 青铜器该怎么看?大多数青铜器身上繁复的花纹象征着什么?是一种单纯的审美还是有更多的关于其曾经的主人的身份与权力的隐喻?青铜器内镌刻的符号或者错落的、意义含混的铭文又该怎么识读?其中的文化与艺术史意义有哪些? 在中国社会科学院古代史研究所副研究员张翀的《青铜识小》一书中，以“铜器文化史”“金文中的世界”“艺术史观察”三个部分写作 考古研究 2021年02月26日 1 点赞 304 阅读
奚牧凉：发现伏羲的都城“宛丘”？ 有人曾在某网站发起提问：“中国有哪些逆天的文物?”河南安阳殷墟出土的“三通”陶水管，获得了5.2万个“赞同”。其实，还有比殷墟更早的陶管，距今约四千多年前，中原大地的先民就已掌握了陶水管这项“黑科技”：0.35-0.45米长的陶筒，一头宽、一头窄，一节节套扣串联而成三条管道。它们下一条、上两条，组成倒& 考古研究 2021年02月24日 0 点赞 250 阅读
牛年说牛：文物典藏里的牛——从牛形玉佩到“吴牛喘月” “牛”是十二生肖中的第二个属相，在中国传统文化中象征勤奋坚韧、忠厚温和。“牛”也是十二生肖动物中艺术表现形式最为丰富的动物之一。它可以是先秦青铜器上严肃神秘的纹饰;是两汉六朝贵族墓葬中作为明器的牛车俑、牛形俑;是宋元画家笔下描绘乡野之趣、田园牧歌的诗意“化身”;也是瓷器上的“吴牛喘月”…& 考古研究 2021年02月23日 1 点赞 345 阅读
雒启坤：西安交通大学西汉墓葬壁画二十八宿星图考释 本文结合文献资料对西安交通大学西汉墓葬壁画中的二十八宿天文星图作了初步研究，分别探讨了各个星宿画面的名称及含义，证明这个星图是目前我们所能见到的我国最早的示意性质的圆式天文星图(“盖图”)。它的发现还把我国绘制全天星图的可靠历史提前到了公元前一世纪。 考古研究 2021年02月23日 1 点赞 212 阅读
高丹：回归佛首与湮灭在历史尘埃中的天龙山石窟 今年央视春节晚会中，一件来流失海外近百年的山西天龙山石窟的佛首亮相，这件2020年9月准备在日本东瀛国际拍卖株式会社进行拍卖的佛首经鉴定，研究属于天龙山石窟第8窟北壁佛龛主尊佛像，经国家文物局积极从中斡旋，这件佛首终得回归。 考古研究 2021年02月22日 2 点赞 228 阅读
胡嘉麟：牛纹牛闻——古代牛形青铜器里的牛方鼎、牺觥 2021年是辛丑牛年。牛在中国传统文化中象征勤奋坚韧、温和忠厚。牛还是财富的象征，祭祀的供品、氏族的图腾……从中国墓葬出土的青铜器可知，牛的纹饰或造型很早就出现在中国先秦时期的青铜器上。比如安阳殷墟出土的青铜鼎、江西新干大洋洲出土的青铜镈在其显著部位都绘有牛首兽面纹;商代的酒礼器特别发达，墓葬中还出土过直接以牛为造型的酒器牛形尊与牛形觥等，比如上海博物馆藏凤纹牺觥&he 考古研究 2021年02月20日 2 点赞 426 阅读
严文明：发现中国史前文明的结构美 从1921年河南仰韶村的考古算起，中国考古已经走过百年。这百年间考古学在中国得到了空前的发展。严文明先生从书房摆满考古报告的书架上取出新版的《中华远古之文化》给我们看，“1923年安特生发表《中华远古之文化》，这是中国第一个考古遗址仰韶的考古报告，它就是对中华早期文明的探索，就探讨了中华文化与西方文化的关系，把中国考古放到了世界文 考古研究 2021年02月20日 1 点赞 199 阅读
张玉洁 张睿：牛年说牛——牛牛牛！敦煌壁画中的“众牛相” 肌肉紧绷、惊恐回望，一头被猎人踏马追逐的受惊野牛跃然眼前。这幅莫高窟最有代表性的狩猎图，绘于距今1400多年前的西魏时期。较之唐代壁画的纯熟，早期壁画更具想象力和原始的美感。 考古研究 2021年02月19日 3 点赞 185 阅读
古人：办年货，我们是认真的 春节将至，又到囤年货的时候了。《京都风俗志》有云：“十五日以后，市中卖年货者，星罗棋布。”可见，古人也是非常重视年货的，那么，古人都会囤哪些年货呢? 考古研究 2021年02月06日 1 点赞 464 阅读
韦正 吴娇：从平城到邺城——聚焦于墓葬文化的变迁 北魏建国以后，北中国的东部地区成为北朝政权主要倚重之区，相应的，北朝墓葬文化的发展也主要在东部地区展开。从平城时代到洛阳时代，再到邺城时代，北中国东部地区的墓葬文化既连续发展又有变化乃至突破。其中都城所在的平城、洛阳、邺城、晋阳墓葬最具代表性。因此，北中国东部地区是本文考察的重点地区。本文侧重于墓葬文化的发展变化过程，所以用“从平城到邺城”加以概括。北魏迁洛以后，回归乡里的 考古研究 2021年02月05日 2 点赞 328 阅读
郑岩 刘婕：杨泓先生访谈录（上） 杨泓，1935年生于北京，北京大学历史系考古专门化毕业。1958年至今在中国社会科学院考古研究所工作，任研究员，并任中国社会科学院研究生院考古系教授、博士生导师。现为《考古学报》和《考古》月刊编辑委员会顾问，《中国文化遗产》顾问委员会委员，1998年开始担任《文物》月刊编辑委员会委员。并被聘为国家文物鉴定委员会委员和全国古籍整理出版规划领导小组成员。兼任中央美术学院人文学院特聘教授。主要研究中国 考古研究 2021年02月05日 0 点赞 218 阅读
郑岩 刘婕：杨泓先生访谈录（下） 您说过您还曾经想报考美术学院，看来您开始从事美术考古研究和从小对美术的兴趣有关的。我们看到您的文章和专著中好多线图都是您亲手绘制的，非常精彩，是不是从小关注和训练的结果? 杨泓：小的时候我对美术是有一些兴趣的，因为我的曾祖父在清朝做过外交官，家里有许多西方的画册，还有一些西方雕塑的复制品，里面包括那些西方的美神维纳斯、安琪儿之类，我看了很多这种画册。不过那个时候中国人对于不穿衣服是不大能接受的，我 考古研究 2021年02月05日 0 点赞 188 阅读
